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【畅】姓氏全解

姓    氏  :
繁    体  :
拼    音  : chàng
人    数  : 约 3 万
排    名  : 第【558】位
笔    顺  : 畅笔顺动画
畅

畅姓主要源自:姬姓姜姓

畅姓畅姓起源一

源于姬姓,出自西周初期祭祀官吏畅月,属于以官职称谓为氏。畅月,又称畅令、月令,是西周初期设置的一种礼仪官,职掌夜间宫廷灯火。在典籍《周礼·月令》中记载:“命之曰畅月。畅,充也。”也就是负责专职给灯火添油起捻的内廷侍从小官,保障晚间宫廷的照明。

在畅月、畅令、月令的后裔子孙中,有以先祖官职称谓为姓氏者,称畅月氏、畅令氏,后省文简化为单姓畅氏。

畅姓畅姓起源二

源于姜姓,出自春秋时期齐国公族大夫,属于以封邑名称为氏。有诸多史料、文献记载中,指畅氏出自女真族,为满族独有姓氏。其实这个论断是错误的!在唐朝,著名茶圣陆羽在《茶经·七之事》引释道悦《续名僧传》说:“宋绎法瑶姓畅氏,河东人。永嘉中过江,遇沈台真,请真君武康小山寺,年垂悬车,饭所饮茶。永嘉中过江,遇沉台真,请真君武康小山寺,年垂悬车,饭所饮茶。永明中,敕吴兴礼致上京,年七十九。永明中,敕吴兴礼致上京,年七十九。”从中,人们不仅可以看出,在魏晋南北朝时期,中国的僧道在江淮以南的寺庙中已经有尚茶的风气,而且从此也可看到,畅氏族人已经颇为人们所识。中国国家图书馆墓志第6958号拓片记载的《柳淮及妻畅氏合葬志》,其首题记载:“明处士乐溪柳公暨配畅氏合葬墓志铭”;盖篆书题:“明处士乐溪柳公暨其配畅氏合葬墓志铭”。该墓志由明朝的张鲤撰,锺铎正书,方元焕篆盖,铭于明隆庆元年(公元1567年)农历11月9日,该墓志出土于山东省临清市。显然,根据此方墓志,说明在中原地区早就有畅氏族人生息繁衍。实际上据史籍《风俗通义》、《陈留·风俗传》等的记载:“畅出姜姓,齐后,望出魏郡。”

畅氏起源于春秋时期的齐国,为公族之后。畅氏始祖吕望深谙文韬武略,为劝周文王不要贸然攻商,曾以一段非常精彩的语言来劝说他:“鸷鸟将击,卑身翕翼;猛兽将搏,俯耳俯伏;圣人将动,必有愚色!”春秋时期,齐国之公族一支为别于同族他支,以所迁居之畅邑(今吉林畅邑)为姓氏,改称畅氏,仍尊吕望为其始祖。明朝末年,有畅氏族人投靠佟·努尔哈赤的后金政权者,被编入满洲镶白旗。入关后随爱新觉罗·多铎镇压李自成的农民起义军,因功被列入旗籍,但仍为汉族。

畅氏是一个古老的汉族姓氏,在当今中国姓氏排行榜上名列第二百二十二位,在台湾省则名列第七百三十五位,人口约四十五万五千余,占全国人口总数的0.0028%左右。晋、南北朝时期,中原板荡,狼烟四起,畅氏同其他中原士族一样,有避乱进入今安徽、江苏、浙江等南方省份者。隋、唐两朝时期,畅氏河南郡望仍存,而魏郡的治所临漳由于几度焚于战火,畅氏不得已徙奔四方,一支迁入表里山河的山西,在晋南的河东郡落籍,中唐时期以一首与王之涣同名的诗《登鹳雀楼》享誉诗坛的畅当便是河东郡人,该诗与王诗俱为情景交融的好诗,诗曰:“迥临飞鸟上,高出世尘间,天势围平野,河流入断山。”南宋王朝偏安江南后,加之宋末蒙古铁骑践踏江南,畅氏人不堪战火之苦,或谋生,或逃难,或仕宦渐散居于湖北、湖南、江西、福建、四川等省。明朝初期,山西畅氏作为洪洞大槐树迁民姓氏之一,被分迁于北京、陕西、河北、河南等地。明、清两朝时期,畅氏繁衍之主流依旧在北方,后伴随走西口,闯关东等各种自然移民运动,畅氏渐分布于西北、东北、华南各地。

今山西省的太原市、运城市临猗万荣县、晋城市沁水县、阳城县、高平市、平遥市、吕梁市文水县、临汾市侯马县、曲沃县、朔州市、晋中市祁县、太谷县、霍州市、朔州市山阴县、襄汾县,甘肃省的兰州市城关区、定西市陇西县、庆阳市镇原县,陕西省的西安市闫良区、周至县、渭南市富平县、华阴市、咸阳市乾县、宝鸡市,河南省的郑州市、南阳市、信阳市,新乡市获嘉县、原阳县、洛阳市孟津县、三门峡市、平顶山市、驻马店市、许昌市,辽宁省的沈阳市、辽阳市,江苏省的苏州市、连云港市、泗阳市,河北省的廊坊市香河县、文安县、邢台市隆尧县、定州市、曲阳市、秦皇岛市、宣化市,福建省的福州市闽侯县,浙江省的杭州市、临海市,山东省的青岛市,新疆维吾尔自治区的昌吉市、克拉玛依市、阿克苏市,宁夏回族自治区银川市,湖南省的湘潭市,云南省的昆明市,吉林省的通榆县,内蒙古自治区的呼和浩特市、包头市,黑龙江省的哈尔滨市、齐齐哈尔市,湖北省的武汉市、襄阳市,四川省成都市、遂宁市,广东省的广州市,北京市的海淀区,天津市,重庆市,台湾省等地,均有畅氏族人分布。

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